مدخل التدين: يظهر بعض السحرة أمام الناس بمظهر الصلاح والزهد، وفي خلواتهم يتقربون للشياطين بطقوس ( يضاف صورة + مقطع للتقرب لحجر لشخص أفريقي يوجد بالعروض ) وطلاسم( صورة الساحر وهو يجلس يطيب صنم ) يلبسونها ويذبحون للشياطين (صورة وهو يحمل بعض جلود الذبائح على عنقه )، ويتقربون لأوثانهم ليتم لهم ما يريدون من صرف وعطف وإفساد يكتبونها في طلاسم وحروز وعقد، يخفونها في أماكن بعيدة عن الناس كأن يرمونها في البحر أو يدفنونها في القبور المهجورة (عرض لإخراج بعض أعمال السحر من القبور والبئر )، وطريقتهم في ذلك في دخولهم في السحر عن طريق العبادة والتدين، وغالبا ما تكون هذه عن طريق أهل البدع والطرق، فتكون بطريقة الخلوة أو في مكان مظلم أو في غار (صورة + مقطع للغار) أو في صحراء، ويقوم بذكر معين وأشياء من الأذكار يأمره شيخه أن يذكرها ويكون في هذا المكان أكله وشرابه وقضاء حاجته ويطلب منه مثلا أن يقرأ سورة الكوثر مئة وخمسين ألف مرة من شروق الشمس إلى غروبها، فيعتذر لشيخه بعدم قدرته فيأمره شيخه أن يقرأ سورة الكوثر فإذا جاء عند الكاف والواو أن يقول (كَو، كَو، كَو...) يكررها كثيرا، وتحسب كل (كو) سورة كاملة، ويظن هذا المريد أن فعله من التعبد والذكر لله جل وعلا وتلاوة كلامه وما علم أن هذا من التلاعب بكلام الله واحتقاره، وإدخالٌ في كلام الله ما ليس منه كالقلب والإضافة مثل: بسم الله (هلمسب هلل)، أو إدخال شيء من القرآن والزيادة فيه مثل كو كو كو في سورة (إنا أعطيناك الكوثر)، والله جل وعلا قال لبني إسرائيل حين أمرهم أن يدخلوا قرية (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ) فإذا كان الله جلا وعلا أمرهم أن يقولوا (حطة) فقالوا (حنطة) فقال الله عنهم (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ) لأنهم أضافوا نقطة فما ظنك بمن يدخل (كو) وغيرها من الكلمات والاستغاثات بالشياطين ويدخلها في كلام الله جل وعلا وأمثال ذلك كثير. عند ذلك يقول له شيخه عند القراءة سيأتيك خادم السورة الروحاني فلا تخف منه وسيأتيك على صورة وحش عظيم قد تلاحظه يأكل شخصا أو يمزقه. ومن باب خداعه وطمئنته يأمره أن يقول بسم الله لكن يقولها بالمقلوب (هلمسب هلل) عند ذلك يصغر الوحش حتى يتضائل فيقول يا ولي الله أنا خادمك ارفع رأسك إلى السماء وانظر إلى هذا النور فإن الرقم الذي تشاهده (الطلسم) هو اسم الله الأعظم، اكتبه فيما تريد فسيشفي لك المريض ويجلب لك الحبيب ويرد لك الغائب. ويكون في جلسته في ذلك المكان المظلم مع صيامه وتقربه بالبخور وتركه للجمع والجماعات وبقائه في ذلك المكان، عند ذلك يبدأ بطريقة العلاج في بادئ الأمر عند طريق ما يسمى بالخيرة، وطريقتها أن يأخذ اسم الرجل واسم أمه ثم ينام فيرى في منامه علاجا أو حلا لمشكلة الشخص، وتفسير هذه القضية أن الجن تأتيه في المنام فتخبره عن المشكلة التي لديه و حلها فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول (الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان)، وهذا دليل على أن الشياطين تأتي في المنام إلى أوليائها وهذه هي المرحلة الأولى. المرحلة الثانية: تبدأ الشياطين في التدرج معه فلا يحتاج إلى موضوع الخيرة، إنما بمجرد أن يعرف اسم الشخص واسم أمه أو شيء من أثره فتخاطبه الشياطين عن طريق الإيحاء فيقع في قلبه أو يسمع هاتفا في أذنه، وهذه تعد المرحلة الثانية، بعد ذلك وبعد أن ينتشر أمره ويعرف بين عامة الناس بأنه ولي من أولياء الله، فتدفع له النذور وتجلب له الأموال يكاشفونه بالحقيقة فيذكرون له أننا لسنا بخدم للسور ولسنا بروحانيين أو ملائكة نورانيين، بل نحن شياطين ولابد أن تُقرب لنا شيئا من القرابين، فلا يستطيع أن يعود بعد أن تنكشف له الحقيقة وتتجلى له الأمور أن هذه ليست ولاية وليسوا خدما للقرآن، فلا يستطيع أن يعود لأن الجن تهدده وتؤذيه وقد خدعه شيخه حينما دخل في الخلوة عندما أوصاه أن لا يخاف من تلك الوحوش المخيفة والدواب العظيمة، وكان المقصود من ذلك أن يراها وفي الحقيقة إنما هي الشياطين، فهو لا يستطيع أن يعود أو يتنصل عن الأمر لأنه رأى بأم عينه تلك الوحوش المفزعة فسوف تعاقبه أو تمزقه ولذلك قليلا من تراه يتوب من أولئك السحرة، ولذلك قرر كثير من أهل العلم عدم قبول توبة الساحر وأنه لابد من إقامة الحد عليه وتوبته بينه وبين الله، ثم بعد ذلك تطلب منه الجن أمور وهذه الطلبات واقعة وقفت على الكثير منها بالمناقشة والتحقيق مع بعض السحرة المقبوض عليهم ومن تلك الطلبات: البول على المصحف والعياذ بالله ورميه في دورات المياه وتلطيخه بالقاذورات والنجاسات، ولا يتسع المقام لما شاهدته ووقفت عليه من امتهانهم للقرآن بالنجاسات. لبس المصحف في الأقدام على شكل نعلين أو الجلوس على المصحف. فعل الفواحش بالمحارم. الذبح للجن. ترك الفرائض من الصيام والصلاة وأمر من يأتي إليه بتركها. سب الرسول صلى الله عليه وسلم والذات الإلهية والعياذ بالله. وهذه الحقيقة عند من يزعمون بأنهم أولياء ولديهم خدم ممن يسمون بالروحانيين، إنما هذه هي شياطين تتنزل عليهم والله جل وعلا يقول (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) - سورة الشعراء، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية (فالشياطين تتنزل على من يحصل مقصودها بتنزلها عليه، وهو المناسب لها بالكذب والفجور، كالأسود العنسي وكان معه شيطان (سحيق ومحيق) وأمثال الحارث الدمشقي ومكحول الحلبي وبابا الرومي لعنة الله عليهم وغير هؤلاء كانت معهم شياطين كما مع السحرة والكهان ا.هـ) لقد أطلت الكلام في هذا الجانب لحساسيته وانخداع الناس به، ومن عجائب ما وقفت عليه من الدخول في السحر عن طريق التدين، وهي أنها نفس الطريقة التي يدخل فيها السحرة من غير المسلمين فهي نفس الطريقة التي يدخلون فيها السحر من يزعمون أنهم أولياء للرحمن وحقيقتهم أنهم أولياء للشيطان فالكفر ملة واحدة والسحر كذلك فالقاسم المشترك هو التقرب للشيطان والكفر بالرحمن وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه دراء تعارض العقل والنقل واصفا حالهم (وأنواعا من العبادات والزهادات والرباطات ومقاومة الشهوات والعادات ثم آخر أمرهم الشك في الرحمن وعبادة الطاغوت والشيطان).