لست ادرى صحة هدا الخبر من عدمة ولكن هدا الخبر اوغر صدرى وكان سببا فى ضيق نفسى ولكنى اريد ان اؤكد ان للظلم نهاية ايضا اعرف ان ضعف حكامنا العرب هو الذى جرا هؤلاء على التحدث ولكنى اعلنها وانا اتحدث بضمير كل المسلمين اللذين ينتظروا اللقاء ------------------ ننتظر اللقاء

الخبر صحيح اخي واوردته بعض الفضائيات

وشعورك هو شعور كل مسلم ينتمي لهذه الامة

وصحيح ان المشكلة تكمن في الحكام الذين يتربعون على صدر هذه الامة الكريمة يمزقونها لاكثر من 51 شعب (دويلة لا تمتلك واحدة منها سيادتها) هذا صحيح...

ولكن ليس لانهم ضعفاء ولكن لانهم عملاء

كوندليسا رايس تدعو رؤساء مخابراتهم الى اجتماع في عمان فيلبوا على الفور

يقولون علنا ان احتمال الحوب من اجل التحرير غير وارد

يحاربون الناس في ارزاقهم..والاصل في الحاكم الذي تختاره الامة انه يرعى شؤونها

يتفقون على تجويع الناس في فلسطين ومن ثم جرهم الى مكة كي يسوقون الخيانة التي

يطمحون اليها وهي الاعتراف العلني باسرائيل ويجبرون اهل فلسطين بقبولها بحجة وقف الاقتتال الذي افتعلوه كي تصبح كيان يهود كيانا شرعيا وتبقى خنجرا مسموما في خاصرة امتنا كي يمنعوها من

النهوض والتوحد في كيان واحد لتعود خير امة اخرجت للناس

عسى الله تعالى ان يخلص امتنا منهم قريبا

اخى الحبيب صحيح ان بعض حكماء العرب عملاء لكنى اختلف معك فليسوا جميعا وعندما تحدثت عن الضعف لم اكن اتحدث الا عن ضعف العقيدة وضعف الدين -فمثلا نحن نتحدث فى هدا الموضوع المهم واخى من السعودية جزاه الله كل الخير وارشده الى الثواب يعطينا فى هده الصفحة اعلانا عن امراءة روحانية - هؤلاء هدا ما اقصدة بالضعف وكنت اتمنى ان ارد عليك مند ان قرات ردك وشجعنى رد الاخ السعودى فرغم ان السعودية هى مهبط الوحى للنبى صلى الله علية وسلم الا انها فيها اناس لاينتمون لاى قضية واناس يؤمنون بالدجل والعرافة والتنجيم

هدا ما قصدتة بالضف وتاكد انه ادا صلحت الرعية صلح الحاكم ولن يصلح الحاكم الا ادا صلحت الرعية وايضا اسجل انى لا استطيع مطلقا ان احاكم الحكام المقصرين لان ديننا الحنيف يمنعنا من هدا ولكن الطريقة المثلى للانكار عليهم هى ان اعلم اولادى الدين الحنيف انشئهم على السنة المباركة على الحب والتسامح والخير ازرع بداخلهم بذور الدي ولو فعل ذلك ك مسلم لجنينا الثمار حكاما عادلين اقوياء -------------- وللحديث بقية انشاء الله

اخي العزيز Waael

شكراًلك وحياك الله تعالى

لا شك ان كل من يؤمن بالله ربا وبمحمد نبيا يغار ويغلي الدم في عروقه على ما اصاب هذه الامة الكريمة والتي قال عنها رب العزة انها خير امة اخرجت للناس

اخي لا اريد الجدال في ان الحكام كم منهم عميل او غير ذلك فان واجب تغييره يقتضيه ويوجبه شرع خالقنا وصاحب الحق في امرنا ونهينا

ولكن يكفي ان نرى ان وجودهم هو سبب فرقة الامة وهو سبب الذل النازل بالامة وسبب التخلف في شتى الميادين عند الامة ...

فهم يشجعون العهر وهم يسمحون للفضائيات التي تنفث سمومها باسم الحرية وباسم "الفن" ولا يسمحون للذين يحاسبونهم على اساس العقيدة ان يكون لهم اي ظهور بل يبطشون بهم

يسمحون لاحزاب انتماؤها غربي او شرقي ان تقوم ويقدمون لها التمويل والتسهيلات ويمنعون ويطاردون احزابا تقوم على اساس عقيدة الامة...

اغتصب الحكام السلطان منا ووضعوه رهن اشارة بوش وبلير وتركونا بلا قوة ولا حول .

ويا ليتهم يعترفون بأنهم يخونون الأمة، ويكذبون عليها ويُضَلِّلون، لقلنا جاءوا ببعض الخير فالاعتراف بالذنب فضيلة، لكنهم يجعلون الخيانة أمانةً، والكذب والتضليل صدقاً و(وطنيةً)، وصدق : «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَاrرسول الله الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ» رواه ابن ماجه.
لقد أهلك هؤلاء الحكام الحرث والنسل لفظاعة ما يصنعون: عَطَّلوا شرع الله فلا يحكمون به، وعَطَّلوا الجهاد فمنعوا الجيوش من قتال الأعداء، ووالَوْا أعداء الله، وجعلوا البلاد مستباحةً لهم، يسرح سفراؤهم فيها ويمرحون، أمنياً وسياسياً كأنهم المندوب السامي أو الأسمى، ولاحقوا بالاعتقال والاغتيال كل ناطق بالحق وداعٍ إلى الخير، ومَكَّنوا الكفار المستعمرين بزعامة أمريكا وأحلافها بريطانيا ويهود ... من رقابنا وأعراضنا وثرواتنا،

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جمعكم فاضربوا عنقه كائن من كان "
ويقول:"من بايع امام فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فإن جاء اخر ينازعه فاضربوا عنقه" ويقول :"اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما"
فقد اوجب الله ان نكون امة واحدة على امام واحد ، وحرم علينا ان نتفرق او يكون لنا اكثر من امام.

وعذرا للاطالة ولكن من واجبي ان ابين الحق كما علمني ربي عزوجل....وهنا اقتبس هذا القول لك اخي الحبيب:

وايضا اسجل انى لا استطيع مطلقا ان احاكم الحكام المقصرين لان ديننا الحنيف يمنعنا من هدا ولكن الطريقة المثلى للانكار عليهم هى ان اعلم اولادى الدين الحنيف انشئهم على السنة المباركة على الحب والتسامح والخير ازرع بداخلهم بذور الدي ولو فعل ذلك ك مسلم لجنينا الثمار حكاما عادلين اقوياء -------------- وللحديث بقية انشاء الله

فهذا القول اخي خالف لشرع الله ان الله عزوجل هو الذي يبين لتا الطريق للتغيير..ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يبدأ من اصغر امر الى اكبر الامور وان امر الحاكم بالمعروف ونهيه عن المنكر هو رأس هذا الامر وذلك ان الحاكم متعلق به امر البلاد والعباد

و كيف نكون خير امة ونحن الان ينطبق علينا حديث المصطفى عليه واله الصلاة والسلام (..ولكنكم يومئذ غثاء كغثاء السيل) ؟؟؟؟؟

لا تناقض وحاشا لله..ولكنه الحال الذي تكون عليه الامة، والفارق الرئيسي ان لم يمن الوحيد هو ماحددته الاية الكريمة حيث وصف الله الأمة الإسلامية بأنها خيرُ أمةٍ أخرجت للناس، لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله .
قال تعالى :
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ، تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ، وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ، وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} آل عمران (111)

وهي صفة أرادها الله لعباده المؤمنين وطلب منهم ان تكون عملهم الدائم.
قال تعالى:
{يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ، وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} آل عمران (114)

قال تعالى:
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78)
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79)} سورة المائدة

وهذا غاية في التشديد، إذ علّل استحقاقهم للعنة بتركهم النهي عن المنكر.

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كلا والله لتأمُرُنّ بالمعروفِ، ولتنهونّ عن المنكرِ، ولتأخذنّ على يدي الظالم، ولتأطرنّه على الحق، ولتقصرنّه على الحق قصرًا، أو ليضربنّ اللهُ بقلوب بعضكم على بعض، وليلعننّكم كما لعنهم" خرّجه الترمذي.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَفَزَهُ شَيْءٌ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا فَدَنَوْتُ مِنْ الْحُجُرَاتِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُونِي فَلَا أُجِيبُكُمْ وَتَسْأَلُونِي فَلَا أُعْطِيكُمْ وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرُكُمْ"

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قاعدة من القواعد التي بها يُصان المجتمع وهي من ضمانات تطبيق الإسلام.
ففي صحيح البخاري والترمذي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَثَلُ القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينةٍ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء، مرّوا على من فوقهم؛ فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا!. فإن يتركوهم وما أرادوا، هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم، نجوا ونجوا جميعا".
ففي هذا الحديث تعذيب العامة بذنوب الخاصة. وفيه استحقاق العقوبة بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

واضيف اخي ما هو مهم انشاء الله تعالى

ولا يكفي أن يقوم أحدنا بالإلتزام الفردي بالإسلام، ولا ينظر لمن حوله، فالإسلام منذ أول يوم حارب الأنانيّة والفرديّة، وأسس بناء المجتمع على التعاضد والتكافل، ودعوة الناس إلى الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وبهذا نضمن سلامة المجتمع من الإنحراف أو الفساد. ويكون المؤثر لهذا المجتمع والمسيّر له هم أولئك الناس الصالحين، الذين يبغون رضوان الله تعالى، فينخفض صوت الباطل...

لا تقل عليّ نفسي، سأقوم الليل وأصوم النهار حتى أدخل الجنة، وأغلق بابي حتى لا أحتك بمن</