ورد الأسم مرة ةاحدة في قوله تعالىالمؤمن المهيمن)

وذكر الله معناه فى قوله تعالى { ونزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه}

معنى الأسم في حق الله تعالى

قال ابن جرير

وقوله_ المهيمن_ اختلف أهل التأويل في تأويله فقال بعضهم

_المهيمن _ الشهيد قاله مجاهد وقتادة وغيرهم

وقال وأصل الهيمنة الحفظ والأرتقاب يقال إذا رقب الرجل الشىء وحفظه وشهده قد هيمن فلان عليه فهو يهيمن هيمنةوهو عليه مهيمن وبنحوالذى قلنا في ذلك قال أهل التأويل إلا أنهم اختلفت عبارتهم عنه

قال ابن كثير

قال ابن عباس _المهيمن_ أى الشاهد على خلقه بأعمالهم بمعنى رقيب عليهم

كاقوله :{ والله على كل شيء شهيد} وقوله :{ ثم الله شهيد على مايفعلون}

وقوله:{أفمن هو قائم على كل نفس}

قال الحليمي

_المهيمن_ ومعناه لاينقص للمطيعين يوم الحساب من طاعتهم شيئاً فلا يثيبهم عليه لأن الثواب لايعجزه ولاهومستكره عليه فيحتاج إلى كتمان بعض الأعمال أو جحدها وليس ببخيل فيحمله استكثار الثواب إذا كثرت الأعمال على كتمان بعضها بما يثيب فيحبس بعضه لأنه ليس منتفعا بملكه حتى إذا نفع غيره به زال انتفاعه بنفسه

وكما لاينقص المطيع من حسناته شيئا لايزيد العصاة على مااجترحوه من السيئات شيئا فيزيدهم عقابا على مااستحقوه لأن واحدا من الكذب والظلم غير جائز عليه

وقد سمى عقوبة أهل النار جزاء فما لم يقبل منها ذنبا لم يكن جزاء ولم يكن وفاقا فدل ذلك على انه لايفعله

قال الرازي في تفسيره وجوه

الأول -المهيمن - هو الشاهد ومنه قوله :{ومهيمنا عليه}

قال الشاعر

إن الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه أولو الأباب

فالله سبحانه مهيمن أى شاهد على خلقه بما يصدر منهم من قول أو فعل ولهذا قال :{ إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه}

فيكون المهيمن على هذا التقدير هو العالم بجميع المعلومات الذى لايعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض والسماء

الثاني -المهيمن - هو المؤمن قلبت الهمزة هاء لأن الهاء اخف من الهمزة

الثالث -المهيمن - قال الخليل بن أحمد المهيمن هو الرقيب الحافظ

الرابع -المهيمن- قال الحسن البصرى المهيمن المصدق وهو في حق الله تعالى يحتمل وجهين

احدهما أن يكون ذلك التصديق بالكلام فيصدق أنبيائه بإخباره تعالى عن كونهم صادقين

والثانى أن يكون معنى تصديقه لهم هو أنه يظهر المعجزات على أيديهم

السادس _المهيمن_

قال الغزالى: اسم لمن كان موصوفا بمجموع

صفات ثلاث

أحدها العلم بأحوال الشيء

والثاني القدرة التامة على تحصيل مصالح ذلك الشيء

والثالث المواظبة على تحصيل تلك المصالح

فالجامع لهذه الصفات اسمه المهيمن وأنى أن تجتمع على الكمال إلا لله تعالى

قال الإمام السعدي رحمه الله المهيمن

المطلع على خفايا الأموروخبايا الصدور الذى احاط بكل شيء علماً

آثار الإيمان بهذا الاسم

اولا أن الله سبحانه هو الشاهد على خلقه بما يصدر منهم من قول أو فعل

ولايغيب عنه من أفعالهم شيء وله الكمال في هذا فلا يضل ولا ينسى ولا يغفل

{وماالله بغافل عما تعملون}

ثانيا جعل الله تعالى كلامه المنزل على خاتم انبيائه ورسله مهيمنا على ماقبله من الكتب

فقال سبحانه :{ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناًعليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق}

قال ابن الحصار ومعنى قوله:{ مهيمنا عليه} أى عال وعلوه على سائر كتب الله وإن كان الكل كلام الله تعالى

بـــأمورــ

أحدها بما زاد عليها من السور فقد جاء في الحديث الصحيح أن نبينا صلى الله عليه وسلم خص بسورة الحمد وخواتيم سورة البقرة

الأمر الثاني أن جعله الله قرآنا عربيا مبينا وكل نبي قد بين لقومه بلسانهم كما أخبر الله تعالى ولكن للسان العرب مزية في البيان

والثالث أن جعل نظمه وأسلوبه معجزا وإن كان الإعجازفي سائر الكتب المنزلة من عند الله سبحانه وتعالى من حيث الإخبار عن نغيبات والإعلام بالأحكام المحكمات وسنن الله المشرعات وير ذلك وليس فيها نظموأسلوب خارج عن المعهود فكان أعلى منهابهذه المعانى ولهذا المعنى الإشارة بقوله الحق{وإنه في أم الكتاب لدينا لعلى حكيم}

اللهم علمنا ماجهلنا وأنفعنا بما علمتنا

ـــ

ashrkt